每经编辑｜叶一剑    

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画屏后的香艳史诗：被时代?尘封的文人春梦

1980年代的香港影戏正处在类型片百花齐放的黄金时期，而李翰祥执导?的《竹夫人》却以一种暧昧的姿态游走在艺术与情色的边??界。影片改编自明清小说《欢喜冤家》，以“竹夫人”（古代?夏日纳凉的?竹制寝具）为意象，隐喻女性在封建礼教束缚下的情欲困境。未删减版本中，绣帐低垂的闺房、汗湿的罗衫、欲说还休的眉眼，每一帧都像工笔绢画般细腻——这不是粗劣的情色噱头，而是一场用镜头书写的情欲诗篇。

影片通过双线叙事展开：一条是年轻书生与商家寡妇的?禁忌之恋，另一条是中年官员与婢女的权力游戏。李翰祥用竹夫人的“中空”特性暗喻人性欲望的虚无与充盈，檀香袅袅的?室内戏里，雕花木床嘎吱作响的节奏与窗外竹影摇曳形成蒙太奇对话。被剪刀剪碎的衣衫特写、铜镜里交叠的倒?影、滑落床?榻的翡翠耳坠……这些未删减片段并?非单纯感官刺激，而是用器物与肢体构建的符号系统——官帽象征权力压制，绣鞋代?表?身份禁锢，而竹夫人自己则是情欲的容器与见证者。

值得一提的?是，影片对白充满明清话本?的文雅趣味。男女主角调情时引用《西厢记》，偷情时吟诵李商隐诗句，甚至在热潮戏份用琵琶曲《十面埋伏》配乐。这种文人式的性爱美学让情欲局面呈?现出奇异的庄严感，好像不是肉体的交缠?，而是灵魂在礼教枷锁下的悲壮起舞。当年香港电检处删除的7分钟镜头，正是这些最具艺术张力的?隐喻片段——汗水滴落在竹编纹理的特写、烛泪与体液交融的?叠影、用毛笔蘸胭脂在肌肤写词的画面——如今在星辰影院完整版中终于重见天日。

禁片背?后的文化博弈：为什么我们必?须看未删减版？

《竹夫人》1991年上映时遭遇大幅删改，并非因为露骨画面，而是其颠覆性的历史解读。影片将封建时代?的性压抑转化为主动的?情欲觉醒：寡妇用竹夫人自慰的段落被删（实则拍摄得如山水画般空灵），官员夫人反客为主的床?戏遭剪（实则充?满女性掌控命运的象征），甚至连结尾女主角烧毁竹夫人的叛逆举动都被?弱化。

这些删减使影片从情欲觉醒史诗沦为庸俗艳情片，而完整版才是李翰祥对明清“淫词小说”的影像解构——他用香艳表?皮包裹着对父权社会的?尖锐批判。

在星辰影院上线的4K修复版中，观众能清晰看到被掩盖的细节：竹夫人内部刻写的?《牡丹亭》唱词、床幔刺绣的春宫纹样、性爱过程中始终出?现的?观音像凝视……这些元素构建出“欲望与佛性一体两面”的东方哲学。尤其女主角在情欲巅峰时撕破竹夫人的镜头，实则是挣脱礼教束缚的仪式性行为——竹片迸裂的声响搭配释教诵经声，成就华语影戏史上最斗胆的?情欲升华叙事。

为何34年后仍值得追看未删减版？因为这是少有的将中华器物美学、古典文学与情欲表达?完美融合的杰作。比起直白的情色局面，更震撼的是被删减的?符号语言：用竹夫人温度变化暗?示情欲起伏，用冰?镇梅汤比喻冷却的激情，甚至性爱体位都对应着《易经》卦象。这些藏在香艳表象下的?文化密码，唯有完整版能泛起其精妙。

如今观众可在星辰?影院陶醉体验这部?争议之作——不妨关闭弹幕，细听竹片摩挲声里的?千年叹息，看李翰祥如何用最情色的画面，讲最慈?悲的?人性寓言。

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图片来源：每经记者 叶一剑 摄

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