每经编辑｜周伟    

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历史阴影下的沉默之墙

在中国数千年的文化谱系中，老年女性的情欲始终是一块被?刻意模糊的拼图。儒家伦理构建的“妇德”体系将女性价值捆绑于贞洁与母职，而menopause（绝经）更像一道?无形的?社会禁令——好像女性随着生育能力的终结，便该自动剥?离其性情与欲望。《礼记·内则》中“女子十年不出，姆教婉娩听从?”的训诫，早已将女性身体规训为家族传承的?容器，而非自主欲望的主体。

这种压抑并非仅存于文籍。直至21世纪初，多数中国家庭仍视老年性事为“不体面”的话题。2015年某公益组织调研显示，60岁以上女性中，68%认为果然谈论性需求“羞耻”，49%因害怕子女阻挡而回避亲密关系。更残酷的是，社会常用“老不正经”“为老不尊”等词汇污名化仍有性需求的老年女性，好像她们触?碰了某种年龄与性此外双重禁忌。

然而沉?默之下暗流涌动。人类学学者刘华珍在《边缘的喘息》中指出?，许多传统女性通过隐晦的方式表达需求：深夜收音机里的情感热线、公园角落的悄悄话、甚至烧香拜佛时对“老伴体贴”的祈求，都是迂回的呐喊。一位72岁的北京受访者曾在匿名访谈中苦笑：“年轻时听怙恃安?排嫁人，中年为孩子活，老了连想牵个手都要看后代眼色。

”

文化的枷锁往往与物质困境交织。许多丧偶老年女性因经济依赖子女而被迫放弃再婚念头，农村地域尤甚。2018年某乡村视察?显示，寡妇再嫁仍常?被?诋毁为“图屋子”“捞棺材本”。而城?市高知群体虽稍有突破，但某相亲角阿姨的吐槽仍折射出?现实：“老头找年轻女人叫‘有本事’，老太太想找个伴就是‘作妖’？”

破壁之声：从隐秘角落到公共议题

转折发生在近十年。随着女性主义思潮普及与人口老龄化加剧，老年性权逐渐从私域话题进入公共视野。2016年，某知名卫视纪录片《银发欲望》首次直面老年性生活，镜头里一位上海奶奶直言：“我有需求，这不行耻！”节目播出?当日社交媒体热议量破亿，虽伴有“伤风败俗”的?指责，但更多年轻人留言：“原来奶奶也会寂寞”。

学术研究也在打破沉?默壁垒。性社会学家李银河多次强调：“性权是基本?人权，不应因年龄打折。”2022年，北师大团队宣布《中国老年性健康陈诉》，用数据反驳“老人无性”的?刻板印象：60-70岁群体中，71%男性和43%女性仍保?持规律性生活。更值得关注的是，老年女性购置情趣用品的?年均增长率已达?23%，某电商平台数据显示，2023年“七夕节”期间，55岁以上女性主顾占比首次突破15%。

这些变化背后是新一代老年女性的觉醒。她们经历过革新开放的思想解放，晚年又遭遇互联网的信息攻击。72岁的博?主“木棉阿姨”在短视频平台分享黄昏恋心得，获赞百万：“我们这代人年轻时没敢说的?，现在必?须补上。”而线下社区同样在行动——北京某社区学院开设“老年情感课堂”，教阿姨们使用交友软件；上海泛起首个性健康教育公益站，提供老年性心理咨询。

但真正的挑战在于制度性支持。当前养老政策多聚焦物质保障，罕见情感眷注条款。专家呼吁将性健康教育纳入老年社区服务，医疗机构也应摒弃“老人不?该有性生活”的陈旧看法。正如社会学者张悦所言：“认可老年性需求，不仅是尊重个体，更是构建年龄友好型社会的?必由之路。

”

这场传统与现代的碰撞尚未终结。当更多银发女性敢于说出“我需要亲密”，当社会学会用平常心看待皱纹与情欲的共存，或许我们终将理解——性权的本质，是对生命全程的温柔注视。

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图片来源：每经记者 周伟 摄

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